יהדות חברה וקהילה

מְגִלַּת אֵיכָה היא קובץ של חמש קינות, שנתחברו לאחר חורבן בית המקדש הראשון. חז"ל מייחסים את חיבור המגילה לירמיהו הנביא, ומְכנים את הספר "מגילת קינות", וכך שמו בִשְפות אירופה Lamentationes   - קינות בלטינית. המגילה פותחת ב- "אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד". 'איכה' – צורה מואורכת של מילת השאלה 'איך', והיא משמשת בַמקרא לִפְתיחת שאלה רטורית, שהיא אמירה יותר מִשּאלה: "אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם וּמַשַּׂאֲכֶם וְרִיבְכם" – מלין משה על כובד משאו, וישעיהו קובל על הידרדרות צאן מרעיתו: "אֵיכָה הָיְתָה...

כ"א י"א – א. הקנאי חייב להיזהר שמעשהו לא יגרום לו להיבדל מכלל ישראל, ולכן משבח הכתוב את פינחס: "בקנאו את קנאתי ב‑‑‑‑‑"; על שנשאר בתוך הקהל. ב. מי אמר: "קַנֹּא קִנֵּאתִי לָה' אֱ-לֹהֵי צְבָאוֹת" (בהפטרה, מל"א י"ט). כ"ה י"ח – "כי צוררים הם לכם" – מדוע לא ציווה ה' להשמיד את המואבים? רש"י כ"ו ב' – מדוע נצטווה משה למְנות שוב את העם? רש"י כ"ו ה' – "משפחת החנכי" – מדוע הדביק הכתוב את האות ה' בתחילת השם ואת האות י' בסופה? רש"י כ"ו י"ג – מדוע הירידה הגדולה במספר בני שבט שמעון? כ"ו מ"ו – האשה היחידה...

בנות צלפחד – שמותיהן מעידים עליהן שהיו זריזות, ערניות ופעילוֹת (מכאן נבעה חכמתן), באשר שמותיהן קשורים לקלות תנועה; נא לענות: מי היא שקשורה ל...1. הליכה 2. מחול 3. תנועה 4. ריצה 5. חוגה 1. פנחס הוא אליהו א. מוטיב הקנאה הפטרת פרשת פנחס היא מתוך מל"א פר' י"ח-י"ט, המגוללת את 'מעמד הר סיני' של אליהו ואת הסמכתו של יורשו – אלישע. נראה שאחת הסיבות לכך היא הביטוי 'קנאה' החוזר בשתי הפרשיות; אצל פנחס כתוב: "פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל...