יהדות חברה וקהילה

בסקירתנו ההיסטורית עד כה הגענו עד לימיו של הרמב"ם במאה ה-12, עמדנו על קשריו ההדוקים עם יהדות תימן, ובמיוחד בכתב העידוד והתמיכה ששלח אליהם בעניין הופעתו של משיח השקר דאז. במאמר קצר זה ובהמשך הגיליונות נרחיב את היריעה בעניין תופעת המשיחיות בתימן ונבדוק אם התקיימו יחסי גומלין בין המוסלמים המקומיים לבין היהודים בעניין זיקה משיחית זו. (עפ"י מאמרו של פרופ' י. טובי "יחס השלטון המוסלמי בתימן לתנועות המשיחיות היהודיות", בתוך הליכות קדם בתימן, בעריכת שלום סרי  וישראל קיסר עמ'- 65-78, בהוצאת "אעלה בתמר"...

א. תמוז – שם אליל בבלי "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה" (שמות י"ב ב'). לא נאמר לנו מה שמו אלא שהוא החודש הראשון, וכך כל חדשי השנה העברית במקרא קרויים עפ"י המספר הסידורי שלהם, כשקוראים לתשרי 'החודש השביעי' – מתכוונים שהוא השביעי מחודש הגאולה, החודש הראשון שהוא ניסן (במקביל למה שאנו מונים יום ראשון, שני...בשבת). וכך מועדי הצומות המוזכרים בזכריה ח' י"ט: "צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה...

שאלות: מיהו הבן הנוכרי שלא העיר את אביו מהשינה, וגמלו לו לאחר שנה שנולדה לו פרה אדומה. גם שלמה המלך לא הבין כיצד פרה אדומה מטמאה את ה‑‑‑‑‑ ומטהרת את הטמאים, ככתוב בקוהלת ז' כ"ג: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא ‑‑‑‑‑ מִמֶּנִּי". י"ט י"ב – "יתחטא בו" – הראב"ע מפרש: ‑‑‑‑‑ חטאו; בדומה לתהלים נ"א ט': "‑‑‑‑‑ בְאֵזוֹב וְאֶטְהָר". כ' ב' – "ולא היה מים לעדה" – מדוע? ה'כלי יקר' מסביר על שלא ‑‑‑‑‑ כראוי את מרים, וכדי שירגישו בהיעדרה נחסרו להם המים, למען ידעו כי  ה‑‑‑‑‑ היתה בזכות מרים. כ' ח' – האברבנאל...