יהדות חברה וקהילה

במאמר קצר זה נראה את עניין האהבה שצריכה להיות בין בני אדם. יהודי תימן ידעו לשמור על חיי חברה ורוח, וזה ניכר בעיקר בבית הכנסת אשר כולם מסתופפים ולומדים יחד את ספרי הכתובים במועד, וכן שיר השירים שבת בשבתו וכמובן יום יום בלימוד ותפילה לה' יתברך. יהודי תימן שמרו ואחזו במסורת אבות שבעיקרה עומדת אהבת ה'. אך הקב"ה מחייב אותנו לאהוב את החבר שאם לא כן אין רוח הבריות נוחה ושקטה. בראשית הדברים חייב לציין שכל עניין המוסר והערכים נמצאים בפסוק: 'ואהבת לרעך כמוך'. וכך כתב הרמב''ם בהלכות אבל, פרק יד, הלכה א: "...

בתלמוד פזורים כמה סיפורים על אמוראים שנוהגים בהליכותיהם לפנים משורת הדין: מסופר על רב פפא ואדם נוסף שהפסיקו סעודתם עבור חכם אחר שסעד עמהם וסיים אכילתו אע"פ ששניים אין מפסיקים עבור אחד(הל' ברכות ז,ו) וכן פלוני שנצרך למעות ומכר את שדהו לרב פפא לבסוף התברר שאינו נצרך, ורב פפא הסכים לבטל את המכירה ולהחזיר לו שדהו אע"פ שאינו חייב בכך (כתובות צז,א) וכן ר' חייא ראה דינר של אישה אחת ואישר לה שהוא דינר טוב ונמצא שהוא דינר רע ושילם הרב מכספו אע"פ שהוא מומחה שראה בחינם ופטור לפי הדין (הל' שכירות י,ה) וכן...

מהלל העדני, בשמו המקורי – שלום מהלא בן יעקב, נולד בעיר הנמל עדן בשנת תרמ"ד (1883), עלה ארצה בשנת תר"ץ (1930), התיישב בתל אביב ונפטר בה בשנת תשי"א (1950). מהלל העדני – המשכיל שבחבורה: המתעד של קהילת יהודי עדן[1] עם השתקעותו הסופית בארץ, החל לעסוק בכלכלה מודרנית – מפעלי תעשייה זעירה, רכישת קרקעות להתיישבות יהודית, ואפילו פתח את קולנוע 'אסתר' בכיכר דיזנגוף. מכל מקום נראה כי מכוח ישיבתו בתל אביב, מרכז הפעילות הספרותית היוצרת באותם ימים, החל בכתיבה אינטנסיבית בסוגות ספרותיות שונות. יש להדגיש, כי את...