יהדות חברה וקהילה

לק״י שבת שביעי של פסח תשפ"א קריאת התורה בשביעי של פסח מציינת את סיפור קריעת ים סוף ושירת הים. בהתאם למסורת, אירוע זה היה ביום השביעי לצאת ישראל ממצרים. לכאורה יום זה אמור להיות יום של הלל ושבח לקב"ה שאחרי סדרת נסים במצרים, עשרת המכות ויציאת העם מעבדות לחירות, היינו אמורים לומר הלל כל ימות החג. אולם בפסח קוראים את ההלל רק ביום טוב ראשון בניגוד לשאר החגים. פירוש מעניין מוצאים אנו לפסוק בספר משלי: "בנפול אויבך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך, פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו (משלי כ"ד). המדרש...
קרא עוד
  קישור: https://youtu.be/Wc8CuDY2TMo     seder_2021.jpg סדר פסח על פי מסורת יהודי תימן בהפקת האגודה לטיפוח חברה ותרבות ואגף שכונות בעיריית פתח תקווה צולם במוזיאון האגודה לטיפוח חברה ותרבות בנתניה * מנחה: בועז גדקה הפקה: רביד כחלני ועדיאל בן שלום ייעוץ: ד״ר אדם בן-נון משתתפים: ד״ר יגאל בן שלום - נשיא האגודה לטיפוח חברה ותרבות ציון גולן רביד כחלני אביעד יחיא סגיב כהן שיר גדסי אליסף בשארי משה חריר ציון אחרק עו״ד משה דנוך עזריה סיני יעקב נגר שמואל בן שלום דוד...
קרא עוד
  לק"י פרשת צו תשפ"א פרשת "צו" היא המשך ישיר של פרשת "ויקרא" ועוסקת בתורת כוהנים, שמו של ספר ויקרא כולו. בית המקדש חרב, מה לנו כי נתעסק בקרבנות. סיבות רבות לכך, אביא רק אחת מהן. המדרש הגדול (צו ז,לז) מביא מדרש נאה: "זאת התורה לעולה". אמר רב הונא כל העוסק בתורת הקרבנות מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב עולה..." על משמעות הקרבנות והשקפת הרמב"ם כתבתי בסדר ויקרא (להסיר דעות עבודה זרה). אוסיף פה כי הבאת קורבן מבטאת את שאיפת המקריב להתקרב אל אלוהיו. "כל המנחה אשר תקריבו לה' לא תעשה חמץ". החמץ והמצה אותה...
קרא עוד

עמודים