יהדות חברה וקהילה

בפורים נקרא במגילה: "איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני. אשר הגלה מירושלים עם הגולה אשר הגלתה עם יכניה מלך יהודה..."  (אסתר  ב,  ה-ו). בגמרא  (מגילה יב, א) נשאלה שאלה האם מרדכי היה משבט יהודה ולכן נקרא יהודי, או שהיה משבט בנימין ולכן נקרא "איש ימיני". חמש תשובות שונות נאמרו בגמרא, תשובה אחת של רב נחמן שהיה "מוכתר בנימוסו", ניתנו לו "שמות נאין" (רש"י), כלומר, יהודה ובנימין לא באו לתאר את שבטו אלא את תכונותיו הנאות. הסבר שני של רבה בר בר חנה בשם רבי יהושע בן לוי...

לקראת ערב ראש השנה לאחר תפילת שחרית נהגו לומר בביהכנ"ס את התרת הנדרים. מיד לאחר התפילה מזדרז אבי המשפחה לערוך את קניות החג לימים הבאים ומיד לאחר מכן סועד פת שחרית ונחפז למלאכתו. במקביל טורחת האשה על ההכנות המרובות לקראת החג. יש שנהגו לפקוד קברות צדיקים היום זה על מנת לעורר את הלבבות לחשבון נפש נוקב לפני יום הדין הקרב ובא. יש שהוסיפו על כך והתענו ביום זה. רובם ככולם הקפידו ביום זה במסגרת אווירת התכונה המורגשת בחללו של האוויר לגלח ראשם ולהתרחץ כדי להיכנס לחג בטהרה. בשעת הצהרים סועדים קלות ונחפזים...

בשנת 1846 חודשה 'גזירת המקמצים' על יהודי תימן שחויבו לעסוק בכפיה במלאכה בזויה זו של פינוי גוויות מהרחובות, ניקוי בורות ביוב, פינוי אשפה וכיוצ"ב, רק לאחר תשלומי שוחד למוסלמים ומתן פיצוי כספי הולם ליהודים שעסקו במלאכה זו באמצעות מגבית כלל קהילתית, רק אז הוסרה הגזירה מעל הקהילה.  תמונה: צנעא העתיקה wikipedia שנה לאחר מכן היתה התעוררות של קנאים מוסלמים ובראשם השריף איסמאעיל שקראו לסילוקם של כל הכופרים מתימן, דהיינו הבריטים הנוצרים מעדן והיהודים באשר הם. קנאי דתי מטורף זה ניסה לעלות עם חייליו על...